清代小说家？

一、清代小说家？

清代最著名的小说家有曹雪芹,高鹗,著《红楼梦》.蒲松林 著《聊斋志异》.吴敬梓,著《儒林外史》.李宝嘉,著《官场现形记》.吴沃尧 ,著《二十年目睹之怪现状》.刘鹗,著《老残游记》.曾朴,著《孽海花》.

二、清代的戏剧家？

提起“十大本”，西北尤其陕甘两省的人都知道大名鼎鼎的李十三。其实李十三是陕西省渭南市临渭区吝店镇一个村，剧作者名叫李芳桂。

三、家装室内门合页用还是平开合页？

平开合页。平开合页无论从质感还是使用寿命上都比子母合页要好，但是现在师傅都不愿意装平开合页，因为要在门和门框上开槽子，无论是开槽的厚度还有两边对称的高度都非常考验师傅的技术。

四、清代耕织图具有什么史料价值？

耕织图的历史价值：1、可供研究的皇家绘画颜料、绘画材料；2、可以了解到当时皇家画师的绘画题材和绘画技法；

3、因为较为写实，可以了解到皇帝本人及其妃嫔、臣子的相貌特征。

4、从耕织题材，可以看出皇帝对基础的农业及丝绸织布业的异常重视；

5、此外从人物的服饰，还可以看到当时人们的穿着打扮；

6、因为，图中还有当时的农具等器物，即能作为器物断代的依据，也可与今日做比较研究。

五、清代雷家是什么族？

雷氏 南方匠人雷发达来北京参加营造宫殿的工作。因 为技术高超，很快就被提升担任设计工作。从他起一共七代直到清朝末年，主要的皇室建筑如宫殿、皇陵、圆明园、颐和园等都是雷氏负责的。这个世袭的建筑师家族被称为“样式雷”。 　　雷家有七代为皇家进行宫殿、园囿、陵寝以及衙署、庙宇等设计和修建工程。因为雷家几代都是清廷样式房的掌案头目人（用今天话说就是首席建筑设计师），即被世人尊称为"样式雷"，也有口语话"样子雷"的叫法。

六、清代杰出的戏剧家？

清朝戏曲方面，在苏州地区产生了以李玉为代表的一派作家，对明末清初动乱的现实有较多的反映，李玉等集体写作的《清忠谱》对明末政治的批判也更为深刻。

清康熙年间，中国剧坛上升起了两颗耀眼的巨星----这就是著名的“南洪北孔”。这里的南洪指的是南方浙江钱塘人洪升，他的代表作品是《长生殿》，北孔指的是是北方山东曲阜人孔尚任，他的代表剧作《桃花扇》，这两部作品即继承了明代传奇的优秀传统，同时又抒写了国家“兴亡之感”，代表了当时戏曲创作的最高水平，是古典戏曲创作的两座高峰，堪称传奇剧本中的双璧。

李渔的戏曲理论，联系舞台实际，并总结了前人的成就，取得了较好的成绩。

七、清代著名篆刻家艺名？

赵之琛（1781-1852），清乾隆四十六年生，咸丰二年卒，浙江钱塘人。字次闲，号献父、献甫，又号宝月山人，斋号补罗迦室。蝶隐园书画杂缀作赵之瑛。清代著名的篆刻家和书画家，精心嗜古，邃金石之学，篆刻得其乡陈豫锺传，能尽各家所长。尝为阮元摹刊钟鼎款识，兼工隶法，善行楷。画山水师倪、黄，以萧疏幽澹为宗。花卉笔意潇洒，傅色清雅，大有华嵓神趣。间作草虫，随意点笔，各种体貌，无不逼肖。然丈尺之幅，腕力已薄，虽不能追踪古人，亦当抗衡奚冈、方薰、黄易。

八、清代三大散文家？

袁枚

袁枚，字子才，号简斋。浙江省杭州市人，祖籍浙江慈溪。清朝诗人、散文家、文学批评家和美食家。

袁枚倡导“性灵说”，主张诗文审美创作应该抒写性灵，要写出诗人的个性，表现其个人生活遭际中的真情实感，与赵翼、蒋士铨合称为“乾嘉三大家”，又与赵翼、张问陶并称“性灵派三大家”，为“清代骈文八大家”之一。

散文代表作《祭妹文》，古文论者将其与唐代韩愈的《祭十二郎文》并提。

九、明代家具和清代家具有什么区别？

简单地说是简约与豪华的区别。

十、清代诗人八大家？

2001年，国学大师钱仲联便提出了“明清八大家”的概念并主编了八人文选。被他选入八大家的文学家有：

明代刘基、归有光、王世贞。

清代顾炎武、姚鼐、张惠言、龚自珍、曾国藩。

名列“明清八大家”之首的刘基（1311-1375），字伯温。与宋濂、高启并称“明初诗文三大家”。他的散文体裁多样，风格古朴，讽刺小品尤为出色，《明史》本传称其“所为文章，气昌而奇，与宋濂并列为一代文宗”，作品编为《诚意伯文集》，代表文作《卖柑者言》。

归有光（1507-1571），明中“唐宋派”代表，时称“今之欧阳修”，可见在明朝归有光的文学地位已经极为崇高。他崇尚唐宋古文，散文风格朴实，感情真挚，后人称赞其散文为“明文第一”，于水利、经学方面也很有建树。代表文作《项脊轩志》。

王世贞（1526-1590），明代文坛“后七子”领袖，与归有光不分轩轾。他主张做诗效法盛唐，崇尚汉魏文章的古朴，宣扬做诗应重拾文学性。对戏曲、书画、史学皆有深入研究。代表文作《艺苑卮言》。

顾炎武（1613-1682），清初“三大儒”（顾炎武、黄宗羲、王夫之）之一，清代学术的开山之祖。顾炎武散文贯彻着"经世致用"的写作原则，体现出作者对社会、人生的高度关怀，语言简洁凝练，文风朴实无华。代表文作《吴同初行状》、《书吴潘二子事》。

姚鼐（1732-1815），清代“桐城派”代表，姚鼐文宗方苞，师承刘大櫆，主张“有所法而后能，有所变而后大”，在方苞重义理、刘大櫆长于辞章的基础上，提出“义理、考据、辞章”三者不可偏废，发展和完善了桐城派文论。为桐城派散文之集大成者。代表文作《登泰山记》。

张惠言（1761-1802），清代“阳湖派”代表，经学家，精于《易》学，专研虞翻、郑玄等人论述。在散文创作和散文编选方面都取得了卓越的成就。其文风受桐城派影响，综合唐宋古文之长，文笔朴质。代表文作《送钱鲁斯序》。

龚自珍（1792-1841），清代思想家、诗人、文学家和改良主义的先驱者。他的文章批判封建统治的腐朽，呼唤统治者进行改良，思想内容丰富深刻。龚文区别于唐宋和桐城派的古文，是上承先秦两汉古文的一个独特的发展，开创了古文或散文的新风气。代表作《病梅馆记》。

曾国藩（1811-1872），晚清时期政治家、战略家、理学家、文学家、书法家，湘军的创立者和统帅。“湘乡派”创始人。他的古文散文音韵铿锵，气势恢宏豪迈，宗法桐城，但有所变革、发展，对清末民初文坛起了承上启下的作用。