成品家具好还是定制家具好？

一、成品家具好还是定制家具好？

这要看个人需求和预算。成品家具通常比较便宜，可以满足一般的需求，但是可能不太适合特殊的空间或者个人喜好。

而定制家具可以根据个人需求、空间尺寸和设计风格来量身定制，可以更好地满足个人需求，但是价格可能会比成品家具高一些。因此，选择成品家具还是定制家具，需要根据自己的实际情况进行权衡。

二、佛山家具好还是香河家具好？

关于佛山家具好还是香河家具好这个问题，先说说佛山家具吧，佛山家具号称全球最大的生产之地，佛山家具种类繁多，各种家具应有尽有，板式，实木，沙发。

佛山家具展览会每年都招开，吸引世界各地人士前来购买，觉得光从这点来说没什么可比性

三、南康家具好还是佛山家具好？

佛山的家具比较好

佛山不仅仅是中国最大的 家具制造基地，也是全球最大的一个家具出口基地，涵盖了不同档次不同品类的家具家居，也是很多知名品牌的所在地，每年的3月份的大型的家具展，也是主要集中在广东的佛山。

所以佛山和赣州沙发对比，我肯定是推荐选佛山的沙发，不论是沙发家具企业的规模 数量还是家具制造经验、技术、品质把控都是要强于赣州。

综上来说 我个人是觉得无论是哪个角度去看，选佛山的沙发肯定是更好的选择。

四、江门家具好还是中山家具好？

从地理位置上看，江门和中山在广东省都是具有很高的家具制造水平和历史的城市。然而，是否好是根据个人需求和标准来判断的。

江门家具以其精湛的木工技艺，注重细节和个性定制而著称；中山家具注重工艺的品质和大规模生产，具有多样化的款式选择。因此，如果您注重品质和量产，您可以选择中山家具；如果您注重工艺和个性化客户定制，则江门家具是一个更好的选择。

五、巴山夜雨茶楼

千古流传的四川古镇巴山夜雨茶楼，凭借着其悠久的历史和独特的文化魅力，吸引着无数游客的目光。走进这座古老的茶楼，仿佛穿越回了古代的时空，感受着四川传统文化的熏陶。

历史悠久，文化底蕴深厚

巴山夜雨茶楼的历史可以追溯到明代，据说由明朝时的一个僧人创办。经过几百年的发展，巴山夜雨茶楼成为四川最有影响力的茶楼之一。茶楼所在的巴山古镇，也被誉为巴蜀文化的代表。

巴山古镇自古就是巴蜀地区的重要交通枢纽和商贸中心。古镇内有着许多明清时期的古建筑，流传下来的传统手工艺品和民俗活动，展现了巴蜀地区丰富的历史文化。巴山夜雨茶楼作为古镇的一部分，承载了许多历史的记忆，是了解四川文化的窗口。

茶楼内的装饰风格充满了古色古香的氛围，古老的木质楼梯、金碧辉煌的装饰、精美的书法字画等，都展现出巴蜀人民独特的审美观。而茶楼中那浓郁的茶香更是让人陶醉其中。茶楼提供了各种传统巴蜀茶品，无论是清新的绿茶还是浓郁的红茶，都能让人品味出不同的风味。

传统文化表演，体验古韵风情

巴山夜雨茶楼除了其独特的历史文化底蕴外，还以其丰富多样的传统文化表演而闻名。在茶楼的表演区，每天都能欣赏到各种传统巴蜀文化的精彩演出。

茶楼的表演团队由专业的艺术家组成，他们以才华横溢的演技和精湛的表演技巧，将四川的传统音乐、舞蹈和戏曲完美地展现出来。观赏表演的游客不仅能够欣赏到精彩的演出，还能感受到浓厚的巴蜀文化氛围。

茶楼内的表演项目包括川剧变脸、川剧二人转、川音川调、川剧火龙舞等。每个表演都让人惊叹不已。川剧变脸作为四川传统文化的代表，其变脸技艺神秘而又神奇，给人留下了深刻的印象。而川剧二人转则以其幽默风趣的表演受到了广大观众的喜爱。

美食享受，川菜香醇诱人

巴山夜雨茶楼不仅以其悠久的历史和文化而闻名，其丰盛的美食也是吸引着无数游客的原因之一。茶楼的川菜以其辣、麻、鲜、香的特点而著名，堪称川菜的代表。

茶楼的厨师团队由经验丰富的大厨组成，他们巧妙地将四川的传统烹饪技艺与创新元素相结合，使每道菜品都独具特色。不论是麻辣口味的火锅，还是香气扑鼻的川菜拼盘，都能够给人带来极致的味觉享受。

茶楼内的招牌菜品有宫保鸡丁、回锅肉、水煮鱼等，在川菜的基础上又进行了精心的烹饪，让每道菜品都让人垂涎三尺。此外，茶楼还提供各式点心和茶楼特色小吃，让人在品味美食的同时，也能够感受到巴蜀地区独特的饮食文化。

总结

巴山夜雨茶楼以其悠久的历史和独特的文化魅力成为四川地区最受欢迎的茶楼之一。茶楼内浓郁的巴蜀文化氛围、精彩纷呈的传统文化表演以及丰盛美味的川菜，无不让人流连忘返。

无论是游客们还是当地人，都可以在巴山夜雨茶楼中找到自己的乐趣。茶楼为大家提供了一个了解四川传统文化、感受巴蜀风情的平台，让每个人都能够亲身体验到巴山古镇的独特魅力。

六、杜甫巴山夜雨？

杜甫的《登高》中有“巴山夜雨涨秋池”的诗句，但这并不是一首完整的诗歌。这句诗描绘了夜晚的巴山地区下雨，导致秋池水位上涨。作为唐代著名的诗人，杜甫善于以自然景观为素材，表现人物情感，弘扬人文精神。 杜甫的诗歌被誉为“诗史”、“诗经”，主题包括国家、社会、人生等广泛领域，反映了唐代社会政治、人文风气、自然景观等方方面面的特点。杜甫的诗歌具有深邃的思想性、真挚的感情性、高雅的艺术性，在中国文化史上具有重要的地位。

七、巴山夜雨赏析？

开首点题，“君问归期未有期”，让人感到这是一首以诗代信的诗。诗前省去一大段内容，可以猜测，此前诗人已收到妻子的来信，信中盼望丈夫早日回归故里。诗人自然也希望能早日回家团聚。但因各种原因，愿望一时还不能实现。首句流露出道出离别之苦，思念之切。

次句“巴山夜雨涨秋池”是诗人告诉妻子自己身居的环境和心情。秋山夜雨，总是唤起离人的愁思，诗人用这个寄人离思的景物来表了他对妻子的无限思念。仿佛使人想象在一个秋天的某个秋雨缠绵的夜晚，池塘涨满了水，诗人独自在屋内倚床凝思。想着此时此刻妻子在家中的生活和心境；回忆他们从前在一起的共同生活；咀嚼着自己的孤独。

三、四句“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”，这是对未来团聚时的幸福想象。心中满腹的寂寞思念，只有寄托在将来。那时诗人返回故乡，同妻子在西屋的窗下窃窃私语，情深意长，彻夜不眠，以致蜡烛结出了蕊花。他们剪去蕊花，仍有叙不完的离情，言不尽重逢后的喜悦。这首诗既描写了今日身处巴山倾听秋雨时的寂寥之苦，又想象了来日聚首之时的幸福欢乐。此时的痛苦，与将来的喜悦交织一起，时空变换，

此诗语言朴素流畅，情真意切。“巴山夜雨”首末重复出现，令人回肠荡气。“何当”紧扣“未有期”，有力地表现了作者思归的急切心情。

【赏析二】

这首诗，《万首唐人绝句》题作《夜雨寄内》，“内”就是“内人”—妻子：现传李诗各本题作《夜雨寄北》，“北”就是北方的人，可以指妻子，也可以指朋友。有人经过考证，认为它作于作者的妻子王氏去世之后，因而不是“寄内”诗，而是写赠长安友人的。但从诗的内容看，按“寄内”理解，似乎更确切一些。

第一句一问一答，先停顿，后转折，跌宕有致，极富表现力。翻译一下，那就是：“你问我回家的日期；唉，回家的日期嘛，还没个准儿啊！”其羁旅之愁与不得归之苦，已跃然纸上。接下去，写了此时的眼前景：“巴山夜雨涨秋池”，那已经跃然纸上的羁旅之愁与不得归之苦，便与夜雨交织，绵绵密密，淅淅沥沥，涨满秋池，弥漫于巴山的夜空。然而此愁此苦，只是借眼前景而自然显现；作者并没有说什么愁，诉什么苦，却从这眼前景生发开去，驰骋想象，另辟新境，表达了“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的愿望。其构思之奇，真有点出人意外。然而设身处地，又觉得情真意切，字字如从肺腑中自然流出。“何当”（何时能够）这个表示愿望的词儿，是从“君问归期未有期”的现实中迸发出来的；“共剪……”、“却话……”，乃是由当前苦况所激发的对于未来欢乐的憧憬。盼望归后“共剪西窗烛”，则此时思归之切，不言可知。盼望他日与妻子团聚，“却话巴山夜雨时”，则此时“独听巴山夜雨”而无人共语，也不言可知。独剪残烛，夜深不寐，在淅淅沥沥的巴山秋雨声中阅读妻子询问归期的信，而归期无准，其心境之郁闷、孤寂，是不难想见的。作者却跨越这一切去写未来，盼望在重聚的欢乐中追话今夜的一切。于是，未来的乐，自然反衬出今夜的苦；而今夜的苦又成了未来剪烛夜话的材料，增添了重聚时的乐。四句诗，明白如话，却何等曲折，何等深婉，何等含蓄隽永，余味无穷！

姚培谦在《李义山诗集笺》中评《夜雨寄北》说：“‘料得闺中夜深坐，多应说着远行人’（白居易《邯郸冬至夜思家》），是魂飞到家里去。此诗则又预飞到归家后也，奇绝！”这看法是不错的，但只说了一半。实际上是：那“魂”“预飞到归家后”，又飞回归家前的羁旅之地，打了个来回。而这个来回，既包含空间的往复对照，又体现时间的回环对比。桂馥在《札朴》卷六里说：“眼前景反作后日怀想，此意更深。”这着重空间方面而言，指的是此地（巴山）、彼地（西窗）、此地（巴山）的往复对照。徐德泓在《李义山诗疏》里说：“翻从他日而话今宵，则此时羁情，不写而自深矣。”这着重时间方面而言，指的是今宵、他日、今宵的回环对比。在前人的诗作中，写身在此地而想彼地之思此地者，不乏其例；写时当今日而想他日之忆今日者，为数更多。但把二者统一起来，虚实相生，情景交融，构成如此完美的意境，却不能不归功于李商隐既善于借鉴前人的艺术经验，又勇于进行新的探索，发挥独创精神。

上述艺术构思的独创性又体现于章法结构的独创性。“期”字两见，而一为妻问，一为己答；妻问促其早归，己答叹其归期无准。“巴山夜雨”重出，而一为客中实景，紧承己答；一为归后谈助，遥应妻问。而以“何当”介乎其间，承前启后，化实为虚，开拓出一片想象境界，使时间与空间的回环对照融合无间。近体诗，一般是要避免字面重复的，这首诗却有意打破常规，“期”字的两见，特别是“巴山夜雨”的重出，正好构成了音调与章法的回环往复之妙，恰切地表现了时间与空间回环往复的意境之美，达到了内容与形式的完美结合。宋人王安石《与宝觉宿龙华院》云：“与公京口水云间，问月‘何时照我还？’邂逅我还（回还之还）还（还又之还）问月：‘何时照我宿钟山？’”杨万里《听雨》云：“归舟昔岁宿严陵，雨打疏篷听到明。昨夜茅檐疏雨作，梦中唤作打篷声。”这两首诗俊爽明快，各有新意，但在构思谋篇方面受《夜雨寄北》的启发，也是显而易见的。

八、古诗巴山夜雨？

《夜雨寄北》唐.李商隐

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

      《夜雨寄北》是唐代诗人李商隐的诗作。这是作者身居异乡巴蜀时以诗的形式写给远在长安的妻子（一说友人）的复信。

九、巴山夜雨结局？

结局一夏晓晓用自己的命给萧影来复活,夏程程选择泽一,玉枝独自一人前往蒙古 

结局二夏晓晓用自己的命给萧影来复活,夏程程选择泽一,玉枝和古润一起逃离约鱼城 

结局三夏晓晓用自己的命给萧影来复活,夏程程选择泽一,玉枝和古润一起前往蒙古 

结局四夏晓晓用自己的命给萧影来复活,夏程程选择沈听澜,玉枝独自一人前往蒙古 

十、巴山夜雨，作者？

《巴山夜雨》的作者是张恨水，安徽安庆潜山县人，原名心远，恨水是笔名，取南唐李煜词《相见欢》“自是人生长恨水长东”之意。张恨水是著名章回小说家，也是鸳鸯蝴蝶派代表作家。被尊称为现代文学史上的“章回小说大家”和“通俗文学大师”第一人。作品情节曲折复杂，结构布局严谨完整，将中国传统的章回体小说与西洋小说的新技法融为一体。

巴山夜雨》则是张恨水先生抗战胜利后“痛定思痛”之作，享誉海内外。